Wanita Haid Boleh Duduk Dalam Masjid

Assalamualaikum,

Tuan2 Guru yg dihormati sekelian.

a) Saya dan isteri Inshaaalah akan menunaikan fardu haji thn 2004. Dlm SJ-456, pendapat jumhur tidak membenarkan wanita menetap di masjid kecuali Imam Syawkani dan Mazhab Abu Daud Zahiri. Sekarang ini kursus haji yg dianjurkan dan semua pengajian ilmu agama dibuat di dlm masjid. Oleh itu bolehkah tuan guru sekelian

1. mendetailkan 2 pendapat tersebut atau

2. memberikan sumber rujukan pendapat tersebut supaya dpt. Isteri saya manfaatkanya kerana dia tidak mahu miss kursus dan pengajian di masjid sebagai persediaan ilmu.

b) Jika wanita sedang haid ketika berada di Tanah Suci Mekah bolehkah dia masuk dlm MasjidilHaram hanya utk berdoa shj. (tidak melakukan perkara yg dilarang ketika hadas besar)

Jika hukumnya haram/tidak boleh, harap dapat disyorkan amalan2 yg baik dibuat untuk wanita yg uzur haid ketika berada di sana. Sekian, saya dahului dgn ucapan terima kasih.

Wassalam


<><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><>
Jawab:

Tahniah atas rezki dan peluang yg dianugrah Allah ke atas anda berdua.

a. Inilah adalah pendapat terbaru yg mengenepikan pendapat Jumhur. Adalah dgn ini orang berjunub (termasuk haidh) boleh menetap di mesjid berdasarkan analisa2 yg muktamad. Kita teliti nas-nas yg menjadi sandaran Jumhur.

a. HR Abu Daud dari Aisyah ra dan versi yg sama dikeluarkan Ibn Majah dan atTabrani
(matannya:" sesungguhnya mesjid itu tidak halal buat orang junub maupun haidh.")
Komentar alBaihaqee: hadis ini lemah. Ibn Hazm alAndalusi: hadis ini batil dan kajian alMuhaddith Albani (Dha'eef Sunan Abu Daud # 32) berkata," kedua-dua hadis ini (Aisyah ra dan Ummu Salamah ra) berasal dari Jasyrah bte Dajajah dan ia tidak boleh dijadikan dalil kerana kelemahan perawinya (Jasyrah).

hadis ketiga riwayat Ibn Jarir (tafsir Ibn Jarir pada ayat anNisa': 43) dari Yazeed bin Abu Hubaib (seorang tabi'en), ayat ini menjadi dalil haramnya orang haidh menetap di mesjid kecuali utk melewatinya sahaja. AlMuhaddith Albani menolak hadis ini kerana ia hadis mursal (berasal dari Tabi'in)

Apakah hukum yg muktamad:
Boleh wanita haidh masuk dan menetap di mesjid

Cara thabit hukum:

a) Dalil penafian; yakni tidak ada dalil sahih yg melarangnya

b) Dalil penetapan: HR alBukhari dari Jabir ra," Bahawa Aisyah ra Haji pada Haji Wida' (bersama Nabi saw), ketika rombongan Haji berkhemah di Sarif, baginda dapati Aisyah sedang menangis, maka Nabi bersabda," kenapa denganmu? Apakah engkau Haidh?, itu adalah sesuatu yg telah Allah tentukan ke atas perempuan keturunan Adam. Maka lakukan amalan Haji kecuali tawaf dan solat." [Albani, Tamamul Minnah dan Fatawa al Madinah alMunawarrah]

b. Merujuk pada hadis alBukhari di atas, maka lakukan apa saja kecuali Solat dan Tawaf. WA

Ibadah Yang Tidak Dibolehkan Ketika Haid

Soalan:

Ibadah yang tidak dibolehkan ketika haid:



<><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><>
Jawab:

1. apa itu haidh:
Firman Allah SWT: "Mereka bertanyakan kepadamu tentang haidh. katakanlah haidh itu suatu kotoran (aza).." AQ 2: 222

Menurut ilmu medis, haidh ialah darah drpd himpunan perubahan pusingan telur dan mukosa pada rahim (endometrin)

Warnanya kehitaman atau merah menyala, bau yg hanyir.

waktu: dalam lingkungan umur gadis itu 9 tahun

lama tempoh haidh: 7-10 hari setiap bulan dan ia datang secara tetap, maka dinamakan period (turun darah yg berjadual atau berkala), maksima : 15 hari. (Sayyid sabiq,Fiqh Sunnah; Dr Umar Asyqar, haidh wan Nifas)

Apa yg tidak boleh dilakukan:

1. solat (dalil yg mutawatir)

2. tawaf (dalil yg mutawatir)

3. menyentuh musyhaf dan membawanya (Jumhur)
* syarah: Ibn Abbas, Daud Zahiri, alMuhaddith alAlbani membolehkan kerana nas yg melarang tidak sahih.

4. membaca alQur'an (jumhur)
*syarah: semua ahli hadis membolehkan (alMuhadith alAlbani)

5. menetap di mesjid (jumhur)
* syarah: dibantah oleh ahli hadis dan mereka membolehkan (alMuhadith alAlbani, Tamamul Minnah dan fatawa Medinah)

6. Puasa (dalilnya sahih) Fiqh Sunnah

7. Jima' (hubungan seks). Fiqh Sunnah WA